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【傅山】傅山书法

2019-11-03 23:13栏目:美狮彩票app下载
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傅山自称老庄之徒,有朱衣道人、徐渭传人之称,是明清之际著名书法家、医学家、思想家,被誉为“清初六大师”之一、也有着“医圣”之称。傅山继承、发展了道家学派思想,崇尚老庄无为而治、道法自然等观点,他博览群书无所不通,在哲学、医学、诗歌、书法、绘画、佛学等方面都很有建树,代表作有《霜红龛集》《傅青主女科》等。人物生平 明末清初之际,地处山西腹地的太原府阳曲县,出了一位博艺多才、重气节、有思想、有抱负的著名道家人物。他的事迹生平,不见于正史记载,甚至连专门记载地方历史陈迹的县志、府志,也只见廖廖数语。然而他的声誉和影响却是相当之大,相当之深,毫不夸张地说,在太原地区乃至三晋大地几乎是家喻户晓,妇孺皆知,颇受人民群众拥戴。在整个山西乃至于全国也称得上声名遐迩,彪炳于后。他就是明清之际的志士仁人傅山——傅青主。 傅山世出官宦书香之家,家学渊源,先祖连续七八代有治诸子或《左传》、《汉书》,卓然成家者。曾祖傅朝宣曾为宁化府仪宾、承务郎,祖父傅霖累官山东参议、辽海兵备,颇有政绩,其父傅子谟终生不仕,精于治学。傅山少时,受到严格的家庭教育,博闻强记,读书数遍,即能背诵。十五岁补博士弟子员,二十岁试高等廪饩。后就读于三立书院,受到山西提学袁继咸的指导和教诲,是袁氏颇为青睐的弟子之一。 袁继咸,是明末海内咸知的耿直之臣,提学山西时,以“立法严而用意宽”的精神宗旨,整顿三立书院学风,不拘一格,选拔人才。他极重于文章、气节的教育,对傅山影响颇深,傅山亦以学业精湛、重节气得意于袁氏门下。袁继咸曾在朝为兵部侍郎,因为官清廉,为人耿直,敢于直言,得罪权贵魏忠贤之流,被贬为山西提学。崇祯九年,魏忠贤死党山西巡按御史张孙振,捏造罪名诬告袁继咸,陷其京师狱中,傅山为袁鸣不平,与薛宗周等联络生员百余名,联名上疏,步行赴京为袁诉冤请愿。他领众生员在京城北京四处印发揭贴,申明真相,并两次出堂作证。经过长达七八个月的斗争,方使袁继咸冤案得以昭雪,官复武昌道。袁继咸得雪之日,魏忠贤的走卒——张孙振,亦以诬陷罪受到谪戍的惩罚。这次斗争的胜利,震动全国,傅山得到了崇高的荣誉和赞扬,名扬京师乃至全国。 袁案结束后,傅山返回太原。他无意官场仕途,寻城西北一所寺庙,辟为书斋,悉心博极群书,除经、子、史、集外,甚至连佛教伊斯兰天主教经典都精心览读,掌握了丰富的知识。崇祯十六年,傅山受聘于三立书院讲学。未几,李自成起义军进发太原,傅山奉陪老母辗转于平定嘉山。不久,起义军、清军先后攻占北京,明亡。傅山闻讯写下“哭国书难著,依亲命苟逃”的悲痛诗句。为表示对清廷剃发的反抗,他拜寿阳五峰山道士郭静中为师,因身着红色道袍,遂号“朱衣道人”,别号“石道人”。朱衣者,朱姓之衣,暗含对亡明的怀念;石道者,如石之坚,意示决不向清朝屈服。可见,傅山出家并非出自本心,而是藉此作为自己忠君爱国、抗清复明的寄托和掩护。 清军入关建都北京之初,全国抗清之潮此伏彼起,气势颇高,傅山渴望南明王朝日益强大,早日北上驱逐清王朝匡复明室,并积极同桂王派来山西的总兵官宋谦联系,密谋策划,积蓄力量,初定于顺治十一年三月十五日从河南武安五汲镇起义,向北发展势力。然而,机事不密,宋谦潜往武安不久,即被清军捕获,并供出了傅山。于是傅山被捕,关押太原府监狱。羁拘期间,傅山矢口否认与宋谦政治上的关系,即便是严刑逼供,也只说宋曾求他医病,遭到拒绝,遂怀恨在心。一年之后,清廷不得傅山口供,遂以“傅山的确诬报,相应释宥”的判语,将他释放。 傅山出狱后,反清之心不改。大约在顺治十四至十六年间,曾南下江淮察看了解反清形势。当确感清室日趋巩固,复明无望时,遂返回太原,隐居于城郊僻壤,自谓侨公,那些“松乔”、“侨黄”的别号就取之于此后,寓意明亡之后,自己已无国无家,只是到处做客罢了。他的“太原人作太原侨”的诗句,正是这种痛苦心情的写照。康熙二年,参加南明政权的昆山顾炎武寻访英雄豪杰,来太原找到傅山,两人抗清志趣相投,结为同志,自此过从甚密。他们商定组织票号,作为反清的经济机构。以后傅山又先后与申涵光、孙奇逢、李因笃、屈大筠以及王显祚、阎若璩等坚持反清立场的名人和学者,多有交往。尤其是曾在山东领导起义的阎尔梅也来太原与傅山会晤,并与傅山结为“岁寒之盟”。王显祚见傅山常住土窑,特为他买了一所房院,即今太原傅家巷四号院。 清初,为了笼络人心,泯除亡明遗老们的反清意识,康熙帝在清政府日益巩固的康熙十七年颁诏天下,令三品以上官员推荐“学行兼优、文词卓越之人”,“朕将亲试录用”。给事中李宗孔、刘沛先推荐傅山应博学宏词试。傅山称病推辞,阳曲知县戴梦熊奉命促驾,强行将傅山招往北京。至北京后,傅山继续称病,卧床不起。清廷宰相冯溥并一干满汉大员隆重礼遇,多次拜望诱劝,傅山靠坐床头淡然处之。他既以病而拒绝参加考试,又在皇帝恩准免试、授封“内阁中书”之职时仍不叩头谢恩。康熙皇帝面对傅山如此之举并不恼怒,反而表示要“优礼处士”,诏令“傅山文学素著,念其年迈,特授内阁中书,着地方官存问。” 傅山由京返并后,地方诸官闻讯都去拜望,并以内阁中书称呼。对此,傅山低头闭目不语不应,泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾,傅山凛然拒绝,毫不客气。他仍自称为民,避居乡间,同官府若水火,表现了自己“尚志高风,介然如石”的品格和气节。傅山书法 他的书法初学赵孟頫、董其昌,几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年作,与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故,傅山也是如此。他学富五车,积学深厚,又颇具个性,加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响,傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇备至,简直是五体投地。他写大字喜用颜体,如《集古梅花诗》,就是写小楷也用颜体,如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说:“傅山的小楷最精,极为古拙,然不多作,一般多以草书应人求索,但他的草书也没有一点尘俗气,外表飘逸内涵倔强,正象他的为人”。他的颜体写得非常好,流传至今的颜体大字楹联和榜书多件,皆端庄遒劲,刚健有力。 傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟,对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。 傅山年轻时学赵,后来完全出于政治思想原因而痛骂赵字,并一再告诫儿孙千万不可学赵字。此时,在深入研究了王书之后,他才又把赵孟頫看作奇异的天才。傅山在医学上的成就 傅山在中医药史上的“大师”级地位。 上海辞书出版社所出《辞海·医药卫生分册》在“医学人物”中,收入上自传说中的岐伯、黄帝,下至1975年去世的中医研究院副院长蒲辅周,约5000多年的中国中医药史上,共收中医中药学界重要人物71人,其中山西仅有一人,即傅山。 在“傅青主”条中,释述:“名山,……博涉经史诸子和佛道之学,提倡‘经子不分’,目的在把诸子和六经列于平等地位。兼工诗文、书画、金石,又通医学。传有《傅青主女科》、《傅青主男科》等书,疑系后人托名之作,但其书流行颇广,有参考价值。”在辞海所收71名中医中药学界的“大家”中,绝大部分是一生专门从事医药的,精通经史或兼工书画的仅七八人。只有宋朝的沈括是政治家、科学家兼医学家,傅山是思想家、道家学者、艺术家而又以医名世的大医学家。傅山他自称“老夫学老庄者也。”,并将其丰富的道家哲学思想运用到医学中。由此可见傅山在中国医学史上的重要地位,他虽以“余力”研究医学,但却称得上是一位“医学大师”,而决非一时一地的“名医”。 在《中国大百科全书》中,傅山的传记收入《哲学》卷中,但同样肯定他“又精医学”。在《哲学》卷中所列中国古今哲学家约为200名,其中除傅山外,其余诸人中讲到精于医学的只有宋代的沈括。人物评价 顾炎武:苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。 萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。 读书不多,轻言著述,必误后学……虽青主读书四五十年,亦同此见。 毕亮四:公他高洁,扫除百年芜秽靡蔽,一意孤行,不在龙门之下。

傅山的书法有什么特点?他最擅长什么书法?

猎历史网 - www.373cn.com/2016-07-18/ 分类:历史名人/阅读: 傅山简介 傅山生于明历三十五年,卒于清朝康熙二十三年,享年77岁。傅山一生有很高的成就。擅长书法、绘画、医学。同时也是着名的文学家、医学家、思想家,可谓集大成于一身。傅山是山西太原人,在当地和全国都享有很高的声誉。 傅山画像 傅山在书法方面,很 ...

傅山简介

傅山生于明历三十五年,卒于清朝康熙二十三年,享年77岁。傅山一生有很高的成就。擅长书法、绘画、医学。同时也是着名的文学家、医学家、思想家,可谓集大成于一身。傅山是山西太原人,在当地和全国都享有很高的声誉。

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傅山在书法方面,很有建树,擅长草书和小楷。傅山在草书方面和颜体颇为相似,《草书立轴》、《草书孟浩然诗》、《右军大醉诗轴》、《行草五律诗轴》等等都是傅山的代表作之一。

除此之外,傅山的小楷颇负名气,他的小楷《千文》可体现出他在的书写技巧。傅山的小楷刚劲、下笔很有力,写出来的字秀美圆润,风姿绰约。傅山在绘画方面,擅长山水画。

傅山在绘画方面也有很高的成就,他所画山水、梅、兰、竹等,都可以体现出绘画技巧的高超,画笔下的实物栩栩如生颇富形态之美。他会的竹子笔直、刚劲,很有风古,而在着作《画征录》一书中形容傅山的画作是:傅青主画山水,皴擦不多,丘壑磊珂,以骨胜,墨竹也有气。”

傅山在医学方面,也有很高的成就,着有《外经微言》、《辩证录》、《大小诸症方论》、《石室秘录》等等经典医学作品,包括内科、外科、妇科、儿科等等,被尊称为中医药史上的“大师”。

而傅山一生有极高的气节,是有名的爱国人士。在明朝覆灭后,傅山一度联合明朝爱国人士,参与过反清复明运动。后来,还结识了好友顾炎武。

傅山书法

傅山,生于明历三十五年,卒于清康熙二十三年,享年77岁。

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傅山的一生成就有很多,是着名的书法家、思想家和书法家。留有着作《霜红龛集》、《两汉人名韵》、《傅氏女科》等等。傅山在书法方面也有很大的成就。尤其是小楷和草书。傅山对颜真卿的人品和书法都很欣赏,所以,傅山在草书方面和颜体颇为相似,甚至于有人说,傅山的草书和颜真卿的书法如出一辙。

傅山的小楷颇负名气,他的小楷《千文》可体现出他在的书写技巧。傅山的小楷刚劲、下笔很有力,写出来的字秀美圆润,风姿绰约。傅山在草书方面,也深受后辈的喜爱。傅山的草书浪漫而有意境,流畅而富有形态之美。傅山的草书整体自由又不失章法,非常值得鉴赏。《草书立轴》、《草书孟浩然诗》、《右军大醉诗轴》、《行草五律诗轴》等等都是傅山的代表作之一,后人对他的书法作品评价较高。在他的草书作品中,书法苍劲而极具力度美,字里行间一气呵成富有流畅性。

欣赏傅山的书法作品,不仅从中体现他乐观、不拘一格的个性,又可体现出他向往自由、天真烂漫的率真天性。傅山在书法上的成就很高,后辈对他的书法都是赞赏有加,而且傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。

傅山的书法根基在于模仿颜真卿,后来得以创新和发展并总结出“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,于直率毋安排”的经验。

傅山小楷

傅山一生有很高的成就,是明清之际着名的书法家、文学家和思想家、医学家。

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傅山在书法上的成就,最为出色的就是小楷和草书了。傅山的小楷笔画圆劲丰润,极富遒丽之美;而且结体稳健。在傅山的小楷作品《千文》中,可鉴赏出傅山的小楷书法作品特点,即对赵孟兆页的“汉汲黯传”,傅山的小楷圆劲精巧和劲健的特点就非常的突出。傅山自幼喜欢书法,通过临摹研习颜真卿、王羲之等书法家的名作来提高自己在书法上的技巧。除此之外,傅山学以致用,融合各书法家之长于一身,创作了自己的书法艺术。字形飘逸秀美,受后人的钟爱和效仿。

经过不断学习后,而傅山本人对自己的小楷颇为满意。他留下最为着名的楷书之一便是《千文》,傅山的小楷字形端正规矩、笔画平直、字体优美、卷面简洁大方。除此之外,傅山在写作的过程中加入了自创的飘逸灵秀之美,让《千文》看起来恭敬却不乏秀丽。

傅山的楷书书法一方面是研习前人的书法艺术而得到的灵感,另一方面,又依托于傅山很高的书法天分,所以他的书法艺术在当时,甚至在当今,都有很高的学习价值和研究价值。

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