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中元节随感

2019-10-20 21:23栏目:美狮彩票app下载
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原标题:中元节:一则随感,关于那些逐渐消失的节日……

盂兰解倒悬,普渡众幽魂。

今天是农历七月十五日,是中国传统节日——中元节。

水灯明道路,共佑世上人。

中元节俗称鬼节、七月半、施孤、斋孤,与上元节(正月十五)、下元节(十月十五)合称三元,与除夕、清明节同为中国传统的祭祖大节。

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这是一个民间习俗与佛教、道教融合形成的节日。在民间,整个节日以祀鬼为中心,有祀亡魂、放河灯、焚纸锭的习俗。“中元”一名则来自道教三元、三官的说法,道经称天官赐福,地官赦罪,水官解厄,七月十五则是地官神诞之日。在佛教中,七月十五称盂兰盆节,佛教徒这一天为了追荐祖先会举行名为“盂兰盆会”的超度法会。

同为三元之节,正月十五的上元节在中国现代社会生活中依然占有相当重要的地位,但中元节和下元节却在慢慢地从我们的记忆中模糊,逐渐临近消失的边缘,让人不禁唏嘘之余,仔细想想,也无可奈何。

节日,是生活中值得纪念的重要日子,是民俗的重要组成部分。一个节日,必然伴随着相应的庆祝和纪念仪式,但在这些仪式背后,一个节日为什么设立,表达人们怎样的诉求,这些内在的理据才真正赋予了节日纪念形式以价值。

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随着社会和时代的变化,一个节日的内在理据也许会变得不那么适应人们的生活,但节日的形式相对来说变得更慢,比较固定。在社会生活的变迁中,一个节日要想继续存在,表面上还可以靠相对固定不变的节日形式来苟延残喘,根本上还是需要调整节日的内在理据,增加新的意义,适应新的社会生活,在不断地自我更新中保持活力。如果一个节日的理据丧失了自我更新的能力,那么它的形式总有一天会无法苟延残喘下去,这个节日就会逐渐消失在人们生活中。

比如中元节。这是一个以祭祖祀鬼为理据的民间节日,同时掺杂了佛道两教的一些观念。站在现代社会的角度去考虑的话,首先,祭祀祖先这样一件事儿并不像古代社会那样重要和频繁,所以不再需要名目繁多的节日来祭祖,有除夕、清明基本够了,最多加个重阳,而相比之下,中元节除了祭祖之外的文化内涵远远不如以上三个节日丰富;其次,现代社会人们认识水平提高,科学意识增强,而中元节这样一个“鬼节”及其一整套民间祀鬼习俗自然很难再得到人们发自内心的认可;第三,宗教方面,中国人自古以来就缺乏宗教意识,思维方式上保留更强的巫术色彩,但同时在实践方面又表现出极强的理性。从这三个方面来看,中元节的理据在中国现代社会可以说已无立足之地,逐渐从人们视野中消失也是自然而然的事了。

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类似中元节这种,在社会变迁中逐渐消失的中国传统节日还有不少:上巳节、花朝节、寒食节、寒衣节、人日节、天穿节、天贶节……从理性的角度来讲,在社会变迁过程中这些节日的消失是一件必然的事,没必要伤春悲秋。自然而然消失的东西,也没必要强拉硬拽白费力气弄回来。从文化的角度看,这些消失的节日当然属于传统文化的内容,我们应该保存、记录、研究,但不代表一定要在生活中将之恢复。大的方面来讲,一代人有一代人的生活,也有一代人的节日,这本身就是一个正常的现象。小的方面来讲,每个人过什么节不过什么节怎么过节,其实也是个自由选择。有些人可能会觉得这些节日渐渐消失啊代表着中国传统文化式微啊怎么怎么有的没的,其实大可不必担心。

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