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过了盂兰盆节,九夏才算真的身故

2019-10-11 23:16栏目:美狮彩票app下载
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原标题:过了盂兰盆节,夏天才算真的过去

日本盂兰盆节以阴历的七月十五日为中心进行供奉祖先的仪式。

农历七月是怎么变得神秘、幽暗起来的,已经无从查考了。然而每逢七月半,都会听到“鬼门开,早回家”的规劝。这真的是一个百鬼夜行、充满禁忌的日子吗?

据说祖先的灵魂一般阴历七月十三日返回人间,七月十六日重新回到天上,因此人们多在这四天供奉祖先。

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盂兰盆节的历史

为了让人们在复归传统的时候,不至于变得神叨叨,我们整理了关于七月半的几个问题。希望这个夏天最后的节日,大家能够淡然、愉快地度过。

盂兰盆节历史悠久,据《日本书纪》记载,东经日语

Q1**

后来因为日本在明治维新时期采用新历,许多日本传统节日都变成阳历,因此有些地区也将阳历七月十五日左右作为标准来庆祝盂兰盆节。虽然各地的时间点不同,但是一般而言,是从8月13日开始到16日左右是日本传统的「お盆」盂兰盆节的准备以及基本活动

今日『鬼节』,诸事不宜?

盂兰盆节是将先祖们的灵魂迎接到自己家中,供奉他们以示感谢。不同宗教装饰佛龛、迎灵、送灵的方式都不同。

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七月半是立秋后的第一个月圆之日,事实上在道教出现、佛教北传之前就已经有在这孟秋时节,以新收获的五谷来祭祀祖先的传统(《礼记·月令》)。而祭祀的习俗渐渐发展为对幽冥的“普度”,无论是何宗教背景,都是慈悲救度的出发点,并无令人害怕、需要避讳的不吉祥意味。

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▲憋怕,是假的

而民间对于祭祀祖先而引申开的“鬼门开”一说,让七月蒙上了一层“诸事不宜”的色彩。比如整个月不可出门、不可开刀、不可结婚、不可购屋、不可搬家(事实上也没耽误过七夕),而到了七月十五日则更是不能晚归,要给夜行的百鬼“让路”,这实属以讹传讹。要知道纵然六道“有鬼”,于我们人类也是“阴阳相隔,各有其道”的人鬼殊途**,**实在没有害怕的必要。

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▲闽南地区的中元“抢孤”

Q2**

为什么七月半总会下雨?

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你那里下雨了吗?有人说,就像清明节一样,逢“鬼节”必下雨,是因为鬼不走干路(就问你怕了吗?)。其实不然。

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立秋之后阴气始盛(其实夏至过后,就开始一阴生了),而所谓阴气,便是四季流转之中的寒凉之气。也就是说一场秋雨一层寒的季节来了,出门要带伞、夜里要盖被不要再贪凉了——而不是说会招来鬼怪哦。

Q3**

中元节/佛欢喜日/盂兰盆会

傻傻分不清?

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农历七月十五,同时是中元节、佛欢喜日、盂兰盆节。

中元节是一个道教节日,又称地官诞,是指三官大帝的地官大帝(全名:中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君)诞辰。道教在此日素馔普度,祈请为亡灵赦罪。而它原本是初秋时节庆贺丰收、酬谢大地的节日。

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▲香港的盂兰胜会,在中元节这天由竹棚搭设,更接近民间文化活动。

佛欢喜日、盂兰盆会则是佛教节日。过去在印度,每年夏天雨季的虫子很多,出家人为了避免在外出中踩踏生命,便不外出托钵,只在山林间打坐修行,这便是结夏安居。在汉地每年农历四月十五至七月十五,便是僧人们结夏的日子。七月十五解夏这一天,很多人都因为三个月的修行而证道开悟,这便是值得庆贺的“佛欢喜日”的来由。

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盂兰盆会,便绕不开佛陀弟子目连尊者救母的故事了。这位尊者神通第一,有一天他发现自己的亡母生于饿鬼道中,十分苦痛便乞求佛陀。佛陀告诉他,这需要十方僧众来共同救度,而倘若在众僧解夏这一天去供养这些精进修行了三个月的僧人,会有很大的功德。于是目连尊者便以盆盛供养之物,最后使其母脱苦。而这里的“盂兰”是梵文音译,意为倒悬之苦

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因此,盂兰盆会也就是以供养经历结夏的修行众僧的功德,来解救苦难鬼道众生的集会了。

Q4**

壬戌那年七月半,

苏东坡在干嘛?

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是时候打开记忆闸门了。中学课本里《前赤壁赋》里写道:“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。”

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