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2019-09-02 17:07栏目:联系我们
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中国过去是农业社会,所以造字的时候,明显体现了农业社会的特征,比如家字。

  甲骨文金文小篆楷书

家是屋子里边一头猪。

在房子里上香摆刀头祭祀祖先就是宗。甲骨文的宗字写法,是一所房子里边有一块祭祀用的灵石,整个合起来就表示宗庙。金文里的宗是屋子里边那块石头左右加了两点成了“示”(灵石),还是祭祖的意思。小篆写法与甲骨文、金文一样,结构模样都没变。

上古牧业从养猪开始,这是从经济发展的角度说的,从社会学角度说,家里养了猪,才能有钱买点油盐柴米针头线脑,才能在家呆得住。所以,家是什么?就是能让你吃得了饭睡得好觉的地方。

《说文解字》:宗,尊祖庙也。《诗经》:“既燕(宴)于宗”,就是在祖庙里喝酒吃饭。所以祖庙(包括后来的祠堂)除了处理族务、祭祀祖先用,也可以当吃饭的饭堂用。当然,不是随便哪个捧个饭碗都可以蹲祖庙里去吃,更不可能买包猪头肉跑到祖庙里去猜拳行令。祖庙里吃饭,那是祭祖之后,一族人共同聚餐。

屋子里头一头猪,是甲骨文的写法;金文较甲骨文那头猪更形象,肥头大耳头朝下;小篆里,那头猪写作“豕”,“豕”就是猪。楷书写法与小篆差不多。

宗是祭祖,祖是指血源关系,所以宗是某个共同的祖先的若干分枝对那个共同祖先的称呼。祖宗不只八代,说祖宗八代那只是个约数。比如孔子的后人应该有七十多代了吧?

家的本义是家庭,至今沿用。《韩非子·显学》“儒者破家而葬,服丧三年”,意思是说儒家的主张,家中老人去世,要倾家荡产举行丧礼,还要守孝三年。儒家的主张是厚葬,厚葬这个玩意儿表示对死者的尊重,所谓死者为大。但死者再大,也得看生前地位如何,所以古代的皇陵最大,按官职大小,其坟头尺寸不一,坟头大小是葬的厚薄的外在表现。

人一多就涉及到管理问题,毕竟林子大了什么鸟都有,人一多,难免良莠不齐,所以一族(宗)有族长,就是管理宗族事务的人。管理宗族事务不单指理财,还包括评判是非、调解纠纷、化解矛盾甚至惩治恶行,就是处理一族的各种公共事务。至于电影里把自由恋爱的男女沉猪笼的情节,那大多是为了政治正确或者想象出来的事情。哪有天天搞得那么血淋淋的事情发生?

除了倾家荡产埋一个人之外,还要守孝三年。守孝并不是平民才干的事情,官员遇上家里死父母,也得回家守孝,叫丁忧,哪怕上午你才当上官,下午也得脱了官服回家。

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