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三坝门巴族祭天和祭祖

2019-11-03 23:38栏目:历史进程
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原标题:纳西族的祭天习俗

三坝纳西族每年要祭天一次,祭祖三次。

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正月祭天,腊月十四就要酿酒,做饭请客,请老人吟唱,三十晚上要“车寻”,初一祭灶神要磕头,初二要洗头、洗脚、洗衣裳,到河边饮水。三日晚上把天神请到家里来祭祀。四日就要杀鸡,到祭天堂烧香,磕头吟呷,搞完后回来作射箭等活动,搞完活动后在主祭家里吃饭。五日天一亮抬出一口大猪煮成三锅,煮熟后念“天好矢”、“乌鸦好友”。长者吃酒吃肉,然后众人吃。吃完依次回家。六日各家各户自己祭。八日又抬一口猪去祭天堂。九日又用一口小猪去祭天堂。整个祭天活动到此完毕。

8月15日,正值农历七月初五,是纳西族传统的小祭天举行日期,在丽江市玉龙县鲁甸乡新主村委会东巴学校祭天场举行了祭天仪式。来自古城区、玉龙县的市非遗中心祭署培训班的20名学员和新主村部分村民参加了祭天仪式。

祭祖:正月六、七日或二月十二日一次,六月初一次,十一月初二一次。一般祭时用黄栗树三株,各家各户自己祭。

祭天场在离村不远风景优美的地方,用石头围砌成长方形的场地能容纳几十人。当天上午,新主村委会红光村的村民来到新主东巴学校祭天场,今年80岁的杨德茂从小就喜欢东巴文化,学识渊博,被村民们称为东巴文化的“活化石”。他说,纳西族祭天习俗在红光村没有中断过。祭天习俗是纳西族古老习俗,以追求人与自然、人与社会的和谐共融为核心精神。

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神坛

元代李京的《云南志略》记载,“麽些人(纳西族)正月十五登山祭天,极严洁,男女动百数,各执其手,团旋歌舞以为乐。”元明清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载,可证明历史久远。民间流传“纳西祭天人”和“纳西祭天大”的俗语,表明祭天在纳西民族心目中的重要位置。祭天有春祭和秋祭,仪式由东巴祭司主持。春祭在春节期间进行,秋祭在农历七月中旬举行。祭天内容主要包括生献、熟献牺牲,向神衹们赎罪、求寿、解秽、祈福、抵灾、喂乌鸦、进圣食等几项活动。纳西族祭天仪式的“天”之内涵,根据对祭天时的主要祭祀对象三棵树的象征意义来理解,即:美(人类女始祖“衬红褒白”之父”)、达(人类女始祖“衬红褒白”之母)、许(人类女始祖“衬红褒白”之舅父),其内涵包括祭祀天地自然、人类祖先。

祭天是纳西族全民性民俗活动,主要活动区域在云南丽江玉龙县、古城区,也分布在川、藏纳西族散居区域。

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跳东巴舞

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